Sevgi gönülde oluşmuşsa gönül vuslat ister

Sevgi gönülde oluşmuşsa gönül vuslat ister

Seven açısından yakınlık mesafesi:
Allah için Sevmek:Sevilen, her zaman sevene sevenin sevgisi kadar yakındır. Bu gözün kaplama alanını aşıp Gönlün kaplama alanına giren bir sevgidir ki gönül nazargahı ilahi olan hudutları hudutsuz, sınırları sınırsız ve boyutları boyutsuz bir mekandır. Gönül ruhun en değerli misafirlerinin ağırlandığı misafir odasıdır. Mesafeler ne kadar uzun olsada kifayetsizdir. Orada ağırlanan misafir oroda bulunduğu müddetçi V.I.P'ye tabidir.

Allahtan gayrı sebeplerden sevmek:
Seven açısından Beşeri bir aşk ile sevmek:Yukarıdaki gibi V.I.P.'e tabidir. Kördür, sağırdır, Dilsizdir. Daima Sevdiğini yanında bilir, Sevdiği Sevse de sevmese de Onu, Umudu son ana kadar dip diridir. Ne zaman ki sevdiğinden umudunu kesse Bu kez yakınlık aynı kalır ama nitelik ve nicelik renk değiştirir, sevgi nefrete tebdil eder (genellikle). Bir ömür boyu gönül hamallığını yapar bu nefrete bulanmış yakınlığın.

Menfaat için seven: Seven açısından sevenin umduğu menfaat kadar bir yakınlık var ama bu yakınlık sevilenin değil menfaatin yakınlığıdır. Çoğu kez sevilen farkına varmaz kendini yakın bilir.
Bir sevgi ki ALLAH için değilse fire vermeye mahkumdur. Sevgi gönülde oluşmuşsa gönül vuslat ister ve vuslata ulaşıncaya kadar rahat yüzü göstermez. Sanki Sarp bir dağa tırmanır gibi zirveye ulaşıncaya kadar sevginin rakımı yükselir. Zirveye ulaşınca vuslata eren gönül tatmin olur, mutmain olur. Bundan sonra iniş yani zeval başlar.

ALLAH’a olan aşk ise (kişi) zirveye ulaşmaz çünkü İLAHİ AŞKIN zirvesi yoktur hududu yoktur, sınırı yoktur sonsuza kadar uruç (yükselme) vardır. Nihayetinde mutmain olan kalbin mutmainliği ilahi aşktan ve onun beraberinde getirdiği sekine ve huzurdan değil Ona teslimiyetten mutmain olur. Yoksa Peygamberler ve mukarrab melekler dahi Onun Aşkından doymamışlar. Bu aşk Deniz suyu içmeye benzer ki içtikçe susuzluğu artar. Coğrafyada bu söylenir ‘’Bir nehir ya denize dökülür ya da uçsuz bucaksız çöllerde kaybolur’’

Sevilen açısından yakınlık mesafesi: Sevilen açısından yakınlık mesafesi tartışılır. Burada sevilenin kişiliği, konumu ve niçin sevildiği gibi konular sevenin Sevilene yakınlık mesafesini değiştirir. Eğer Sevilen Arifi billah bir Allah dostu ise sevenin ona olan yakınlığı sevenin Allaha ve ona olan samimiyet ve takvasıyla doğru orantılıdır. Bu durumda Arifi billah olan zat için onu seven ve sevmeyen herkes için standart bir yakınlık vardır. Ondan sonrası sevenin samimiyetine göre değişir.

Sevilen beşeri bir aşk için seviliyorsa ve karşılıksız ise bu sevgi, sevilen kendini seven birileri olduğu için haz'dan oluşan sanal bir yakınlık duyar ama bu yakınlık sevene yakınlık sayılmaz.

Sevilen menfaat için seviliyorsa eğer sevilen de biliyorsa şayet göze ne kadar yakın olsa gönle o kadar uzak olur.

Alıntı